Jawabannya adalah: Ḥammālat al-Ḥaṭab, pembawa kayu bakar.
Allah ﷻ tidak menyebutnya dengan nama aslinya, tetapi dengan perbuatan yang melekat padanya. Bukan karena pekerjaannya mengangkut kayu, melainkan karena perbuatannya mengangkut api permusuhan, fitnah, dan adu domba untuk memadamkan cahaya dakwah.
Ḥammālat al-Ḥaṭab adalah julukan yang paling tepat untuk menggambarkan siapa dia di dunia, dan apa balasan yang menantinya di akhirat.
Dialah bukti bahwa kedudukan, harta, dan nasab tidak menyelamatkan seseorang, apabila ia menjadikan lisannya sebagai kayu bakar untuk membakar kebenaran.
~ Ancaman Allah ﷻ bagi Penentang Dakwah
Kisah ini bukan ancaman manusia yang bisa dilupakan. Ini adalah ketetapan Tuhan semesta alam yang pasti terjadi.
Allah ﷻ berfirman:
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
"Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sungguh dia akan binasa." [QS. Al-Lahab: 1]
Kemudian Allah ﷻ menyebut istrinya dengan sifat perbuatannya:
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
"Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar." [QS. Al-Lahab: 4]
Kemudian Allah ﷻ menegaskan balasan keduanya:
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
"Yang di lehernya ada tali dari sabut." [QS. Al-Lahab: 5]
Tidak ada kemuliaan bagi pembawa kayu bakar itu, karena kayu yang dibawanya di dunia akan menjadi bahan bakar azabnya di akhirat.
Adapun Abu Lahab, nama aslinya adalah 'Abdul 'Uzza bin 'Abdul Muṭṭalib, paman Rasulullah ﷺ dari jalur ayah. Istrinya bernama Arwa binti Ḥarb, yang dikenal dengan kunyah Ummu Jamīl, saudari Abu Sufyan bin Ḥarb.
Keduanya adalah kerabat dekat Rasulullah ﷺ, tetapi kekerabatan tidak memberi manfaat ketika mereka memilih menjadi musuh dakwah.
~ Apa Makna Ḥammālat al-Ḥaṭab dan Ḥablun min Masad?
Para mufassir menjelaskan julukan ḥammālat al-ḥaṭab dengan dua makna yang saling melengkapi, bukan saling bertentangan.
> Pertama, makna hakiki. Ummu Jamīl dikabarkan sering membawa duri dan ranting berduri, lalu menebarkannya di jalan yang dilalui Rasulullah ﷺ. Ia ingin menyakiti beliau secara fisik dan menghalangi langkah dakwah beliau.
> Kedua, makna majazi, dan inilah yang paling kuat. Dalam bahasa Arab, membawa kayu bakar adalah kiasan bagi orang yang menyebarkan fitnah dan mengadu domba. Sebagaimana kayu bakar menyalakan api, demikian pula fitnah menyalakan permusuhan.
Ummu Jamīl berjalan dari satu majelis ke majelis lain, mencela Rasulullah ﷺ, menghasut kaum Quraisy, dan mengobarkan kebencian terhadap beliau. Lisannya adalah kayu bakar, dan permusuhanlah api yang dinyalakannya.
Adapun kata ḥablun min masad, para mufassir menjelaskan bahwa ia bermakna tali yang dipintal dari sabut yang kasar dan kuat. Sebagian mufassir menyebutkan, di dunia ia biasa memakai kalung yang mewah dan membanggakannya, lalu Allah ﷻ menggantinya di akhirat dengan tali dari sabut di lehernya sebagai penghinaan.
Pemahaman yang paling selamat: Allah ﷻ membalas perbuatan dengan balasan yang sejenis. Siapa yang di dunia membawa kayu bakar permusuhan, di akhirat ia akan memikul kayu bakar azabnya sendiri.
Adapun anggapan bahwa julukan ini sekadar hinaan adalah keliru. Ini adalah sifat yang ditetapkan Allah ﷻ melalui wahyu, sebagai pelajaran yang kekal, bukan sebagai celaan sesaat.
~ Mengapa Istri Abu Lahab Disebut Bersamaan dengan Suaminya?
Allah ﷻ menetapkan azab bagi keduanya dengan dua sebab yang tidak dapat dipisahkan.
Allah ﷻ tidak berfirman tentang Abu Lahab saja. Allah ﷻ juga tidak berfirman tentang istrinya saja. Tetapi Allah ﷻ menggabungkan keduanya: suami yang menentang dengan kekuasaan dan harta, istri yang menentang dengan lisan dan hasutan.
Abu Lahab adalah kekuatan yang tampak dalam permusuhan, yang menghalangi dakwah dengan kedudukan dan harta. Ummu Jamīl adalah kekuatan yang tersembunyi dalam permusuhan, yang menghalangi dakwah dengan fitnah, celaan, dan adu domba.
Permusuhan tanpa hasutan akan padam. Hasutan tanpa kekuasaan akan lemah. Keduanya bersatu, hingga Allah ﷻ menurunkan surah yang mengabadikan kebinasaan mereka berdua.
~ Apa yang Dibuktikan oleh Surah Al-Lahab Ini?
> Pertama, Allah ﷻ Maha Adil dan Maha Mengetahui. Tidak ada satu pun permusuhan terhadap kebenaran yang luput dari ilmu-Nya, sekecil apa pun ia, melainkan telah dicatat dan akan dibalas dengan keadilan yang sempurna.
> Kedua, kedekatan nasab dengan orang saleh tidak memberi manfaat tanpa iman dan amal. Paman Rasulullah ﷺ dan istrinya justru menjadi penghuni neraka, karena mereka memilih kekafiran dan permusuhan.
> Ketiga, lisan adalah amanah yang besar. Siapa yang menjadikannya kayu bakar fitnah di dunia, ia akan memikul kayu bakar azabnya di akhirat. Apa yang diucapkan belum pernah hilang, karena Allah ﷻ telah mencatatnya.
~ 2 Hikmah dari Julukan Ḥammālat al-Ḥaṭab
1. Jangan Meremehkan Dosa Lisan, Karena Dengannya Seseorang Bisa Menjadi Pembawa Kayu Bakar Neraka.
Satu kalimat fitnah, satu hasutan yang tersembunyi, satu celaan terhadap kebenaran, bisa menjadi sebab seseorang dicatat sebagai pembawa kayu bakar. Barangsiapa menjaga lisannya dari adu domba, ia telah menjaga dirinya dari api yang ia nyalakan sendiri.
2. Permusuhan Terhadap Kebenaran Tidak Pernah Menang, Tetapi Pelakunya Pasti Binasa.
Penghuni neraka tidak sampai ke sana karena mereka kuat. Mereka sampai karena mereka menentang, lalu berkeras, lalu menghasut, lalu tidak bertaubat. Maka malulah jika kita menginginkan keselamatan, tetapi masih gemar menyebarkan fitnah, masih senang mengadu domba, dan masih menjadikan lisan sebagai alat untuk menyakiti orang lain.
Maka tenanglah, karena janji Allah ﷻ itu benar. Siapa yang menentang kebenaran dan menyebarkan fitnah, baginya kehinaan di dunia dan azab di akhirat. Amin.
Wallahu A'lam.
Sumber Shahih: Al-Qur'an Surah Al-Lahab Ayat 1-5 - Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir At-Ṭabari.
APA JULUKAN ISTRI ABU LAHAB
JASAD SIAPA YG TERJAGA SAMPAI HARI KIAMAT
📌 Jawabannya adalah jasad seluruh Nabi 'Alaihimus Salam.
Jika jasad kita akan hancur dan menjadi tanah, maka tidak dengan mereka. Jika Firaun jasadnya diawetkan Allah sebagai mengajaran untuk kita, maka jasad para Nabi diawetkan Allah sebagai pemuliaan.
Jika tanah diperintahkan Allah untuk memakan setiap jasad anak Adam, maka untuk satu jasad ini, Allah perintahkan tanah untuk MENGHARAMKANNYA.
~ Penjelasan Kisah
Kita semua tahu sunnatullah, setiap manusia yang dikubur pasti jasadnya akan rusak, dimakan cacing tanah, dan hancur menjadi tulang.
Sahabat Nabi pun berpikir demikian. Ketika Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk memperbanyak shalawat di hari Jum'at dan mengatakan bahwa shalawat kita akan diperlihatkan kepada beliau, para sahabat heran.
Mereka berkata: Ya Rasulullah, bagaimana shalawat kami bisa sampai kepadamu, sedangkan engkau telah hancur menjadi tanah?
Mereka mengira jasad Rasulullah ﷺ sama seperti kita.
Maka saat itulah Rasulullah ﷺ membongkar rahasia pemuliaan Allah yang tidak diberikan kepada siapapun selain para Nabi.
~ Dalil Shahih Tentang Jasad Yang Dijaga Allah
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, dari sahabat Aus bin Aus Radhiyallahu 'anhu:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ
"Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi." [HR. Abu Dawud No. 1047, An-Nasa'i, Ibnu Majah. Hadits Shahih - Dishahihkan oleh Imam An-Nawawi dan Syaikh Al-Albani]
Perhatikan kalimatnya: حَرَّمَ - Allah haramkan. Bukan tanah yang menolak, tapi Allah yang melarang tanah memakannya. Yang memerintahkan tanah adalah Allah, maka Allah pula yang mampu melarangnya.
Bukti lain penjagaan Allah ini sangat nyata. Pada malam Isra' Mi'raj, Rasulullah ﷺ bersabda:
مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
"Aku melewati Musa pada malam aku di-Isra'kan di dekat gundukan pasir merah, dan dia sedang berdiri shalat di kuburnya." [HR. Muslim No. 2375]
Bagaimana Nabi Musa bisa shalat di dalam kuburnya setelah ratusan tahun wafat, jika jasadnya sudah hancur dimakan tanah? Inilah bukti penjagaan itu.
~ Hikmah Dibalik Kisah Jasad Yang Dijaga Allah
1. Inilah Bentuk Cinta Allah Paling Tinggi Kepada Para Nabi.
Allah jaga agama mereka, Allah jaga nama mereka, dan Allah jaga jasad mereka. Jika di dunia saja jasad mereka Allah jaga dari tanah, maka apalagi akhiratnya. Ini pelajaran bahwa siapa yang bersama Allah, maka Allah akan menjaganya hidup dan mati.
2. Agar Kita Membedakan Kedudukan Nabi Dengan Manusia Biasa.
Jangan pernah samakan Nabi dengan dukun, wali, atau orang shalih. Jasad orang shalih bisa saja utuh karena karamah dari Allah, tapi itu tidak pasti. Adapun jasad para Nabi, itu adalah jaminan dan janji pasti dari Allah. Ini aqidah.
3. Agar Kita Semakin Cinta dan Bersemangat Bershalawat.
Ketika Anda bershalawat di hari Jum'at, shalawat itu tidak hilang di udara. Shalawat itu dibawa Malaikat dan disampaikan kepada jasad mulia yang masih utuh di dalam kamarnya yang mulia di Masjid Nabawi. Maka malulah jika lisan kita pelit untuk bershalawat kepada manusia yang jasadnya saja Allah muliakan.
4. Pengingat Bahwa Jasad Kita Akan Hancur.
Jika jasad semulia para Nabi saja butuh penjagaan khusus dari Allah agar tidak dimakan tanah, lalu bagaimana dengan jasad kita yang penuh dosa? Pasti akan hancur. Yang akan kekal bukan jasad kita, tapi amal kita. Maka sibukkan diri mengejar amal yang kekal, bukan jasad yang akan binasa.
Maka ketika Anda melewati sebuah kuburan dan melihat tanah, ingatlah...
Ada jasad-jasad di muka bumi ini yang tanah pun tidak berani menyentuhnya. Jasad yang kakinya bengkak karena shalat malam, yang dahinya berdarah karena dilempari batu demi menyampaikan tauhid kepada kita.
Jasad itu dijaga Allah hingga kiamat.
Perbanyaklah shalawat kepadanya.
Wallahu A'lam.
Sumber: HR. Abu Dawud No. 1047 - Shahih, HR. Muslim No. 2375, Jala'ul Afham - Ibnu Qayyim.
SIAPA SAHABAT ROSULULLOH YG MENINGGAL PALING AKHIR
📌 Jawabannya adalah: Abu Ath-Thufail Amir bin Watsilah Al-Laitsi radhiyallahu 'anhu, sahabat terakhir yang Allah panjangkan usianya hingga menjadi penutup generasi yang pernah memandang wajah Rasulullah ﷺ.
Kita hari ini berebut ingin viral, ingin dilihat manusia, padahal para Sahabat berebut ingin menjadi yang terakhir memegang sunnah Rasulullah ﷺ sebelum generasinya punah.
Ada seorang sahabat, bukan Abu Bakar, bukan Umar, bukan sahabat yang terkenal. Ia hanyalah anak kecil ketika Rasulullah ﷺ wafat. Tapi Allah takdirkan ia hidup paling lama, hingga ia menyaksikan sendiri bagaimana Ka'bah Al-Musyarrafah dihujani batu oleh manjaniq Al-Hajjaj, ia menyaksikan darah Abdullah bin Zubair tertumpah di sisi Ka'bah, dan ia menjadi saksi hidup terakhir yang pernah shalat di belakang Rasulullah ﷺ.
~ Kisah Abu Ath-Thufail Yang Menyaksikan Runtuhnya Ka'bah
Namanya adalah Amir bin Watsilah bin Abdullah Al-Laitsi Al-Kinani, kunyahnya Abu Ath-Thufail.
Ia lahir pada tahun Perang Uhud, tahun 3 H / 625 M. Ia sempat bersama Rasulullah ﷺ selama 8 tahun di akhir hayat Nabi ﷺ. Ia termasuk ahlus suffah yang kecil yang melihat Rasulullah ﷺ dengan matanya sendiri.
Para ulama sepakat, ia adalah Sahabat yang paling akhir meninggal dunia.
> Imam Adz-Dzahabi berkata: "Dialah yang terakhir dari generasi yang pernah melihat Nabi ﷺ."
> Ia wafat di Mekkah pada tahun 100 H menurut jumhur, ada yang mengatakan 102 H, dan ada yang mengatakan 110 H. Itulah kenapa para ulama mengatakan kurun Sahabat berlangsung 99 tahun, dari wafatnya Rasulullah tahun 11 H hingga wafatnya Abu Ath-Thufail tahun 110 H.
~ Apa hubungannya dengan Al-Hajjaj?
Pada tahun 73 H / 692 M, Abdul Malik bin Marwan mengutus panglimanya yang paling kejam, Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi untuk menumpas Abdullah bin Zubair radhiyallahu 'anhuma yang berpusat di Mekkah.
Al-Hajjaj mengepung Mekkah selama 8 bulan 17 hari. Ia meletakkan manjaniq (ketapel raksasa) di atas Gunung Abu Qubais dan menghujani Mekkah dan Ka'bah dengan batu dan bola api hingga kiswah Ka'bah terbakar dan kayu-kayu penyangganya hancur.
Pada saat itu, Abu Ath-Thufail berada di Mekkah bersama Abdullah bin Zubair. Ia menyaksikan dengan matanya sendiri Ka'bah runtuh untuk kedua kalinya. Sejarah mencatat: Ka'bah pernah runtuh di zaman Yazid tahun 64 H, dibangun kembali oleh Ibnu Zubair dengan 2 pintu, lalu diruntuhkan kembali oleh Al-Hajjaj tahun 73 H.
Ia melihat Abdullah bin Zubair radhiyallahu 'anhu syahid pada tanggal 17 Jumadil Awwal 73 H setelah membunuh ribuan tentara Al-Hajjaj, lalu jasadnya disalib oleh Al-Hajjaj di hadapan Ka'bah.
Abu Ath-Thufail hidup 30 tahun lebih setelah peristiwa mengerikan itu, menjadi satu-satunya manusia di muka bumi yang tersisa yang pernah berjumpa dengan Rasulullah ﷺ.
~ Dalil Shahihnya
Rasulullah ﷺ sendiri telah memberi isyarat bahwa generasi Sahabat akan punah setelah 100 tahun. Ini menjadi mu'jizat kenabian.
Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda di akhir hayat beliau:
أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا، لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَدٌ
"Apakah kalian melihat malam kalian ini? Sesungguhnya setelah 100 tahun dari malam ini, tidak akan tersisa seorang pun di atas muka bumi ini yang hidup pada hari ini."
(HR. Bukhari No. 116, Muslim No. 2537)
Para ulama menjelaskan, maksudnya adalah tidak akan tersisa seorang pun dari generasi yang hidup saat itu, yaitu para Sahabat. Dan terbukti, Sahabat terakhir Abu Ath-Thufail wafat tepat sekitar 100 tahun setelah sabda itu, tahun 100-110 H.
Ia juga meriwayatkan hadits langsung dari Rasulullah ﷺ, di antaranya tentang sifat Rasulullah ﷺ yang ia lihat dengan mata kepalanya sendiri.
~ 4 Hikmah Dibalik Sahabat Yang Diabadikan Sebagai Penutup
1. Bukti Kebenaran Mu'jizat Rasulullah ﷺ.
Rasulullah mengatakan 100 tahun tidak ada Sahabat yang tersisa. Dan Allah buktikan, yang terakhir wafat tahun 100 H / 110 H di Mekkah. Ini menunjukkan agama ini dijaga dengan sanad, ada awal dan ada akhirnya.
2. Jangan Tertipu Dengan Kekuasaan Yang Zalim.
Abu Ath-Thufail melihat Al-Hajjaj, penguasa yang berani meruntuhkan Ka'bah dengan manjaniq, membakar kiswahnya, membunuh cucu Sahabat di Haram. Tapi hari ini di mana Al-Hajjaj? Di mana Abdul Malik? Mereka binasa. Sedangkan Ka'bah tetap tegak dan Abu Ath-Thufail yang sabar, yang tetap di atas kebenaran, Allah muliakan namanya hingga hari kiamat sebagai penutup Sahabat.
3. Kemuliaan Bukan Karena Terkenal, Tapi Karena Istiqamah.
Abu Ath-Thufail bukan termasuk 10 Sahabat yang dijamin surga. Bukan panglima perang besar. Ia hanya anak kecil yang pernah melihat Nabi ﷺ. Tapi karena ia istiqamah di atas Islam selama 100 tahun, tidak murtad, tidak ikut fitnah, Allah jadikan ia penutup generasi terbaik. Panjang umur dalam ketaatan lebih baik daripada ketenaran sesaat.
4. Pelajaran Bagi Kita Tentang Fitnah Dunia.
Ia menyaksikan sendiri bagaimana dunia berubah: Dari melihat wajah Rasulullah ﷺ yang penuh kasih sayang, hingga melihat Ka'bah diruntuhkan oleh orang yang masih mengaku muslim. Dari masa kenabian hingga masa kerajaan yang menumpahkan darah di Tanah Haram. Ini mengajarkan kita bahwa dunia akan terus berubah, fitnah akan semakin besar, maka peganglah apa yang dipegang oleh generasi pertama.
Jika hari ini kita merasa berat memegang sunnah karena sedikitnya yang mengamalkannya, ingatlah Abu Ath-Thufail. Ia pernah menjadi satu-satunya manusia di seluruh dunia yang pernah melihat Rasulullah ﷺ. Sendirian, tapi ia tetap di atas kebenaran.
Wallahu A'lam.
Sumber Shahih: Shahih Al-Bukhari No. 116 & 1165 - Shahih Muslim No. 2537 - Siyar A'lam An-Nubala Imam Adz-Dzahabi Juz 3 - Al-Isti'ab Ibnu Abdil Barr - Al-Ishabah Ibnu Hajar No. 2997
KETIKA ABU JAHAL MENGUPING
Kita hari ini mendengarkan murottal Al-Qur'an sambil lalu, terkadang sambil bermain handphone. Kita menganggapnya bacaan biasa.
Padahal, ada satu bacaan Al-Qur'an yang membuat musuh paling keras Rasulullah ﷺ, Abu Jahal, rela meninggalkan keangkuhannya, bersembunyi di kegelapan malam Makkah, hanya untuk mengupingnya.
Dan yang lebih mengherankan, bukan hanya Abu Jahal seorang. Tiga pembesar Quraisy yang saling membenci, semuanya melakukan hal yang sama di malam yang sama.
~ Kisah Tiga Pembesar Quraisy Yang Mengendap di Malam Hari
Kisah ini diabadikan oleh Imam Ibnu Hisyam dalam Sirah-nya, dari Az-Zuhri.
Pada masa awal dakwah di Makkah, Rasulullah ﷺ biasa membaca Al-Qur'an di malam hari di rumahnya. Bacaan beliau ﷺ tidak keras, namun syahdu dan menusuk kalbu.
Maka keluarlah pada suatu malam tiga orang: Abu Jahal bin Hisyam, Abu Sufyan bin Harb, dan Al-Akhnas bin Syuraiq. Masing-masing dari mereka tidak mengetahui bahwa yang lain juga keluar.
Mereka adalah para pemimpin. Siang hari mereka yang meneriakkan "Jangan dengarkan Al-Qur'an ini!", yang menuduh Muhammad ﷺ sebagai penyihir dan penyair.
Namun di malam hari, mereka saling tidak mengenal, duduk bersembunyi di sekitar rumah Rasulullah ﷺ, memasang telinga mereka baik-baik mendengarkan bacaan Rasulullah ﷺ.
Apa yang dibaca Rasulullah ﷺ malam itu? Para ulama sirah menyebutkan, yang beliau baca adalah awal dari Surah As-Sajdah dan Surah Fussilat - Surah-surah yang berbicara tentang keagungan Al-Qur'an, tentang sujudnya alam semesta kepada Allah, dan tentang ancaman bagi yang berpaling.
Allah berfirman dalam surah yang mereka dengarkan itu:
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
Artinya: "Jika mereka berpaling maka katakanlah: Aku telah memperingatkan kamu dengan petir seperti petir yang menimpa kaum 'Ad dan Tsamud." (QS. Fussilat: 13)
Ayat-ayat tentang azab, tentang hari kiamat, tentang kebenaran yang tidak bisa mereka bantah.
Mereka mendengarkan sampai fajar hampir terbit. Ketika fajar tiba, mereka terkejut melihat satu sama lain.
Mereka berkata: "Jangan ulangi lagi! Jika anak buah kita melihat kita, mereka akan ragu kepada kita."
Namun malam kedua, mereka kembali melakukannya. Dan malam ketiga, mereka kembali lagi mengendap-endap. Tiga malam berturut-turut.
Hingga akhirnya Al-Akhnas bin Syuraiq mendatangi Abu Jahal dan bertanya: "Wahai Abal Hakam, bagaimana pendapatmu tentang apa yang kamu dengar dari Muhammad?"
Abu Jahal menjawab dengan kalimat yang menjadi saksi sejarah: "Apa yang kudengar? Kami dan Bani Abdi Manaf saling berlomba dalam kemuliaan. Mereka memberi makan, kami memberi makan. Mereka memberi minum, kami memberi minum. Hingga ketika kami seimbang, mereka berkata: 'Dari kami ada seorang Nabi'. Demi Allah, aku tidak akan beriman kepadanya selamanya."
~ Dalil Shahih Tentang Kejadian Ini
Kisah ini bukan dongeng. Ia diriwayatkan dalam sanad yang shahih.
Imam Ibnu Ishaq meriwayatkan dalam Sirah-nya, dan dikuatkan oleh Ibnu Hisyam (Sirah Ibnu Hisyam 1/337-338):
أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْلٍ وَالْأَخْنَسَ بْنَ شُرَيْقٍ كَانُوا يَسْتَمِعُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ يَتْلُو الْقُرْآنَ فِي بَيْتِهِ
Artinya: "Sesungguhnya Abu Sufyan, Abu Jahal, dan Al-Akhnas bin Syuraiq biasa mendengarkan Nabi ﷺ di malam hari ketika beliau membaca Al-Qur'an di rumahnya."
Inilah bukti kebenaran Al-Qur'an yang Allah firmankan sendiri:
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا
"Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan, padahal hati mereka meyakini kebenarannya." (QS. An-Naml: 14)
Lisan mereka menolak, tapi telinga dan hati mereka tidak bisa berdusta.
~ Hikmah Dibalik Abu Jahal Yang Nguping Al-Qur'an
1. Bukti Bahwa Al-Qur'an Memiliki Kekuatan Yang Tidak Bisa Dilawan Fitrah Manusia.
Abu Jahal adalah musuh nomor satu. Namun fitrahnya sebagai manusia Arab yang fasih, yang mengerti betapa agungnya bahasa Al-Qur'an, tidak bisa ia lawan. Surah As-Sajdah dan Fussilat mengandung sastra tertinggi. Ketika Allah bersumpah, ketika Allah menceritakan penciptaan langit dan bumi, hati yang paling keras pun akan bergetar. Inilah mukjizat Al-Qur'an: ia menembus benteng kesombongan.
2. Kesombonganlah Satu-satunya Penghalang Hidayah, Bukan Karena Tidak Tahu Kebenaran.
Abu Jahal tidak menolak karena ia tidak paham. Ia menolak karena hasad dan takut kehilangan kekuasaan. Ia tahu itu benar, ia mendengarnya tiga malam, namun gengsinya lebih besar dari kebenaran. Ini menjadi alarm bagi kita hari ini: berapa banyak dari kita yang sudah tahu ayatnya, sudah dengar haditsnya, namun menolak mengamalkannya karena gengsi, karena adat, karena takut dicela manusia?
3. Obat Untuk Hati Yang Keras dan Lalai.
Jika Anda merasa hati keras, iman turun, dan sulit khusyu', lakukan apa yang dilakukan para salaf: bacalah Surah As-Sajdah di malam hari dan Surah Fussilat.
Rasulullah ﷺ sendiri tidak pernah tidur sebelum membaca As-Sajdah dan Al-Mulk setiap malam. (HR. Tirmidzi No. 2892, dishahihkan Al-Albani).
Mengapa? Karena di dalamnya ada ayat Sajdah. Ayat di mana langit, bumi, dan seluruh makhluk bersujud. Dan ketika ayat itu dibacakan, syaitan akan menangis dan berkata: "Anak Adam diperintahkan sujud lalu ia sujud maka baginya surga, dan aku diperintahkan sujud lalu aku menolak maka bagiku neraka." (HR. Muslim).
Surah yang membuat Abu Jahal bersembunyi untuk mendengarnya, seharusnya membuat kita bersujud dengan penuh cinta untuk membacanya.
4. Kemuliaan Orang Yang Membaca Al-Qur'an di Keheningan Malam.
Rasulullah ﷺ membacanya di malam hari, saat semua tertidur. Disitulah Al-Qur'an turun meresap ke dalam jiwa. Para musuh pun datang di malam hari, karena malam adalah waktu kejujuran. Tidak ada pencitraan di malam hari.
Jika musuh Islam saja rela begadang untuk mendengarkan Al-Qur'an, lantas bagaimana dengan kita yang mengaku mencintainya?
Jangan remehkan bacaan malam Anda. Jika Surah Al-An'am turun dengan 70.000 malaikat untuk mengajarkan Tauhid, maka Surah As-Sajdah dan Fussilat turun dengan keagungan bahasa untuk menghancurkan kesombongan.
Jagalah malam-malammu dengan Al-Qur'an, maka Allah akan jaga hatimu dari kesombongan seperti Abu Jahal.
Wallahu A'lam.
Sumber: Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam 1/337-338, Sirah Ibnu Ishaq, Tafsir Ibnu Katsir - Muqadimmah Surah As-Sajdah & Fussilat, Shahih Tirmidzi No. 2892, Shahih Muslim No. 81.
TENTANG NABI IDRIS ALAIHIS SALAM
Ini adalah nabi dari keturunan Nabi Syits, kakek buyutnya Nabi Nuh 'alaihis salam. Jika Nabi Isa 'alaihis salam diangkat ke langit dan masih hidup hingga hari kiamat, maka Nabi Idris 'alaihis salam diangkat ke langit keempat dan diwafatkan di sana.
Jika Nabi Adam adalah bapak seluruh manusia, maka Nabi Idris adalah bapak ilmu dan pena pertama bagi manusia.
~ Penjelasan Kisah
Setelah wafatnya Nabi Adam dan Nabi Syits 'alaihis salam, manusia masih hidup dalam kebaikan. Allah kemudian mengutus Nabi Idris 'alaihis salam untuk menyeru manusia kepada tauhid.
Allah memuliakan beliau dengan dua kemuliaan yang tidak diberikan kepada banyak manusia. Pertama, Allah menjadikannya seorang yang Shiddiq, sangat jujur dan membenarkan ajaran Allah. Kedua, Allah mengangkatnya ke tempat yang sangat tinggi.
Nabi Idris memiliki keistimewaan dalam ibadahnya. Pahala dan amalan shalih yang beliau lakukan setiap hari sangatlah besar, sehingga amalan itu terus menerus naik ke langit dan menjadi saksi kemuliaannya di hadapan para Malaikat.
Karena kemuliaan itulah, Allah memilihkan tempat wafat yang tidak seperti manusia biasa. Bukan di bumi yang diinjak manusia, tapi di langit yang suci, di antara para Malaikat.
~ Dalil Shahih Tentang Diangkatnya Nabi Idris
Diriwayatkan di dalam Al-Qur'an dengan firman yang sangat jelas, Allah berfirman:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
"Dan ceritakanlah wahai Muhammad di dalam Al-Kitab tentang Idris. Sesungguhnya dia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang Nabi." [QS. Maryam: 56]
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
"Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." [QS. Maryam: 57]
Di manakah tempat yang tinggi itu? Rasulullah ﷺ sendiri yang menjadi saksi dan menjelaskannya.
Pada malam Isra' dan Mi'raj, ketika Rasulullah ﷺ melakukan perjalanan dari Masjidil Haram ke Sidratul Muntaha, beliau melewati langit demi langit.
Dalam Hadits Shahih yang sangat panjang, Rasulullah ﷺ bersabda:
فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ... فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ
"Maka kami mendatangi langit keempat, dikatakan: Siapa ini? Jibril berkata: Jibril. Dikatakan: Siapa bersamamu? Dia berkata: Muhammad... Tiba-tiba aku bertemu dengan Idris, maka Idris menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku." [HR. Bukhari No. 349 & Muslim No. 162]
Inilah dalil shahihnya. Sahabat Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhuma menafsirkan ayat وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا dengan berkata: "Idris diangkat dan diwafatkan di langit keempat." [Tafsir Ath-Thabari & Ibnu Katsir]
Allah tidak menjelaskan bagaimana cara beliau wafat di langit keempat, dan Rasulullah ﷺ tidak menjelaskan detailnya. Maka tugas kita adalah mengimaninya sebagaimana adanya, bahwa Allah memuliakannya dengan dimakamkan di awan, di langit keempat.
~ Hikmah Dibalik Kisah Nabi yang Dimakamkan di Awan
1. Kedudukan Tinggi Didapatkan Dengan Kejujuran, Bukan Dengan Jabatan.
Allah tidak berkata "Kami mengangkat Idris karena kerajaannya", tapi Allah berkata إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا - karena dia seorang yang shiddiq. Sifat jujur dalam iman, jujur dalam ucapan, dan jujur dalam perbuatan, itulah yang mengangkat derajat seseorang hingga ke langit.
2. Amalan Shalih Itu Akan Naik dan Menjadi Saksi di Langit.
Nabi Idris dimuliakan karena amalannya yang terus naik. Setiap hari, langit mengenal namanya karena amalannya. Ini pelajaran bagi kita, jika kita ingin dikenal oleh penduduk langit, maka perbanyaklah amalan yang naik ke langit: dzikir, shalat, sedekah, dan Al-Qur'an.
3. Tempat Kematian Adalah Rahasia dan Kemuliaan dari Allah.
Kita tidak pernah tahu di mana kita akan diwafatkan. Nabi Idris diwafatkan di tempat terbaik, di langit keempat. Ini menunjukkan bahwa tempat wafat seseorang adalah pilihan Allah. Maka Rasulullah ﷺ berpesan: "Jika Allah menghendaki seorang hamba mati di suatu negeri, Allah akan jadikan dia memiliki hajat di negeri tersebut." [HR. Tirmidzi, Hadits Hasan Shahih]
4. Perjalanan Isra' Mi'raj Adalah Bukti Nyata Kemuliaan Para Nabi.
Pertemuan Rasulullah ﷺ dengan Nabi Idris di langit keempat menjadi bukti bahwa para nabi itu hidup di alam barzakh dalam kehidupan yang mulia di sisi Allah. Mereka saling mendoakan dan saling menyambut. Ini menambah keimanan kita kepada hari akhirat.
Maka jika hari ini Anda menatap awan yang berarak di langit biru, ingatlah ada seorang nabi yang Allah angkat jasadnya di atas awan itu.
Seorang nabi yang kejujurannya membuatnya diangkat ke langit keempat, yang Allah abadikan namanya di dalam Al-Qur'an agar dibaca hingga hari kiamat. Semua pelajarannya mengalir pahalanya untuk Nabi Idris 'alaihis salam.
Wallahu A'lam.
Sumber Shahih: Al-Qur'an Al-Karim Surah Maryam: 56-57, Tafsir Ibnu Katsir Jilid 5, Tafsir Ath-Thabari, Shahih Al-Bukhari No. 349 dan Shahih Muslim No. 162 tentang Kisah Isra' Mi'raj.
Ketika Hanzhalah Al-Usayyidi bertemu Abu Bakar
Hanzhalah Al-Usayyidi, salah seorang juru tulis Rasulullah ﷺ, berjalan sambil menangis. Ia bertemu Abu Bakar.
"Bagaimana keadaanmu, wahai Hanzhalah?"
"Hanzhalah telah munafik!"
"Subhanallah, apa yang kamu katakan?"
Hanzhalah menjelaskan: "Ketika kami bersama Rasulullah ﷺ, beliau mengingatkan kami tentang neraka dan surga, sampai seakan-akan kami melihatnya dengan mata kepala sendiri. Tapi ketika kami keluar dan sibuk dengan istri, anak-anak, dan pekerjaan, kami banyak lupa."
Abu Bakar menjawab: "Demi Allah, kami juga mengalami hal yang sama."
Mereka berdua pun mendatangi Rasulullah ﷺ. Hanzhalah menceritakan semuanya.
Rasulullah ﷺ bersabda: "Demi Zat yang jiwaku ada di tangan-Nya, seandainya kalian terus-menerus dalam keadaan seperti ketika bersamaku dan dalam berzikir, niscaya malaikat akan menjabat tangan kalian di atas tempat tidur kalian dan di jalan-jalan kalian. Tetapi wahai Hanzhalah, sesaat dan sesaat." Beliau mengucapkannya tiga kali. (HR. Muslim)
Sesaat dan sesaat. Ada waktu untuk khusyuk mengingat Allah, ada waktu untuk mengurus keluarga, bekerja, dan bercanda. Itu manusiawi.
Banyak dari kita merasakan hal yang sama. Selesai kajian, hati terasa lembut, semangat ingin berubah. Tiga hari kemudian, kembali seperti biasa. Lalu muncul rasa bersalah: "Aku munafik ya? Imanku palsu?"
Kisah ini menenangkan. Bahkan Abu Bakar, sahabat terbaik, merasakan naik turunnya iman.
Yang penting adalah rasa gelisah itu sendiri. Hanzhalah gelisah karena peduli dengan imannya. Orang yang benar-benar munafik justru tidak pernah merasa takut menjadi munafik.
Jangan berhenti hanya karena imanmu sedang turun. Isi lagi. Hadiri majelis ilmu lagi, baca Al-Qur'an lagi, berkumpul dengan orang saleh lagi.
Sesaat dan sesaat. Yang penting, jangan sampai "sesaat" untuk Allah itu hilang sama sekali. 🌗
#Hanzhalah #ImanNaikTurun #KisahSahabat #PengingatDiri #KutipanIslami
🌱 𝗦𝗵a𝗹𝗮𝘁 𝗪𝗶𝘁𝗶𝗿 𝟯 𝗥𝗮𝗸𝗮'𝗮𝘁 𝗗𝘂𝗱𝘂𝗸𝗻𝘆𝗮 𝗜𝗳𝘁𝗶𝗿𝗼𝘀𝘆 𝗔𝘁𝗮𝘂 𝗧𝗮𝘄𝗮𝗿𝗿𝘂𝗸 ?
Apabila shalat witirnya dengan pola 2+1, maka tasyahud awalnya iftirosy dan tasyahud akhirnya adalah tawarruk.
Dan apabila shalat witirnya dengan pola 3 raka'at sekaligus satu salam, maka tasyahudnya adalah iftirosy.
Syaikh Al ‘Utsaimin rahimahullah pernah ditanya tentang bagaimana cara duduk tasyahud untuk shalat witir, beliau menjawab:
“Seseorang pada saat shalat witir duduk iftirosy, karena pada asalnya duduk dalam shalat adalah iftirosy. Kecuali jika ada dalil yang menunjukkan yang lain. Oleh karenanya, kami katakan: ‘dia duduk iftirosy tatkala shalat witir, dan dia tidak duduk tawarruk kecuali pada shalat yang memiliki dua tasyahud, maka duduk tawarruk dilakukan tatkala tasyahhud akhir karena adanya perbedaan antara tasyahhud akhir dan tasyahhud awal. Demikianlah sunnah. Wallahu A’lam” (Majmuu’ Fataawaa wa Rasaail Syaikh Al ‘Utsaimiin 14/159 no 784).
𝙆𝙚𝙨𝙞𝙢𝙥𝙪𝙡𝙖𝙣:
1. 𝙅𝙞𝙠𝙖 𝙨𝙝a𝙡𝙖𝙩 𝙢𝙚𝙢𝙞𝙡𝙞𝙠𝙞 𝙙𝙪𝙖 𝙩𝙖𝙨𝙮𝙖𝙝𝙪𝙙 𝙢𝙖𝙠𝙖 𝙩𝙖𝙨𝙮𝙖𝙝𝙪𝙙 𝙥𝙚𝙧𝙩𝙖𝙢𝙖 𝙞𝙛𝙩𝙞𝙧𝙤𝙨𝙮 𝙙𝙖𝙣 𝙩𝙖𝙨𝙮𝙖𝙝𝙪𝙙 𝙩𝙚𝙧𝙖𝙠𝙝𝙞𝙧 𝙩𝙖𝙬𝙖r𝙧𝙪𝙠.
2. 𝙅𝙞𝙠𝙖 𝙨𝙝a𝙡𝙖𝙩 𝙢𝙚𝙢𝙞𝙡𝙞𝙠𝙞 𝙨𝙖𝙩𝙪 𝙩𝙖𝙨𝙮𝙖𝙝𝙪𝙙 𝙨𝙖𝙟𝙖 𝙢𝙖𝙠𝙖 𝙞𝙛𝙩𝙞𝙧𝙤𝙨𝙮.
@sorotan
Sunnah dijaga dengan kebenaran, kejujuran dan keadilan, bukan dengan kedustaan dan kedzhaliman.
